街道をゆく33・苔の下

『街道をゆく33』は奥州の白河と会津

そして東京の赤坂です。

 

「奥州白河・会津のみち」に二か所

苔(コケ)が書かれています。

 

まずひとつめの苔。

 

「奥州白河・会津のみち 二つの関のあと」

「小ぶりな空間のなかに歴史が

の下にもぐりこんで息づいていて」

 

歌枕としても名だたる白河の関ですが

その跡の場所がわからなくなっていた

のだそうです。

 

江戸後期

白河藩主の松平定信が考証を行い

白河神社が建つ場所が

白河の関跡であると断定しました。

 

その後

昭和の発掘調査の結果

昭和41年に「白河関跡」として

国の史跡に指定されました。

 

司馬さん一行がまず訪れたのは

江戸時代にずっとつかわれていた

もうひとつの関跡のほうです。

 

「境の明神」とよばれるこの場所は

陸奥(白河市)と関東(栃木県那須町)の

まさに境にあるようです。

 

江戸時代

参勤交代の大名行列がとおったこの道は

杉木立にかこまれ蒼古とした景観を

色濃く残しているいい場所のようです。

 

ちなみに司馬さん一行は

芭蕉と曾良もそうだったように

この後に白河の関跡に向かいました。

 

そしてふたつめの苔。

 

「奥州白河・会津のみち 関川寺」

「最古参格の宗広の鎌倉ふうの墓が、

宗広その人のように

何を語るわけでもなく、

むしてうずくまっているのが、

印象的だった。」

 

結城宗広は鎌倉幕府の御家人であったが

後醍醐天皇から討幕の綸旨を受けると

新田義貞と共に鎌倉幕府を滅ぼした。

 

宗広は最後まで

南朝に忠実な武将であったそうです。

 

 

JR東日本のテレビCMで

吉永小百合さんが苔の観察!

北八ヶ岳の苔の森ですね。

 

昨日今日と雨、五月雨ですね。

明日はまた暑くなりそうです。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
33・奥州白河・会津のみち、赤坂散歩

街道をゆく32・苔やシダ

『街道をゆく32』は阿波と紀ノ川流域。

苔(コケ)やシダ(羊歯)が登場します。

 

まずひとつめの苔。

 

「阿波紀行 地獄の釜」より

「境域には古い墓石が多く、

細川氏のあとの阿波のぬしである

三好氏の墓碑がいくつかむしていた。」

 

境域とは勝瑞城(しょうずいじょう)跡

細川殿の阿波屋形ともいわれた平城跡で

今は国の史跡に指定されているようです。

 

次はコケやシダ。

 

「紀ノ川流域 鶴の渓」より

「天守閣への長い坂をのぼった。

一歩ずつ石垣が楽しめるのがいい。

コケシダがはえ、石垣そのものが

蘚苔類の植物園のようになっている。」

 

和歌山城の古い石垣で

浅野家当主が鶴を放ち飼いしていたという

「鶴の渓(たに)」と呼ばれる一郭。

 

司馬さんお気に入りの場所だそうです。

 

そしてまた苔と羊歯。

 

「紀ノ川流域 森の神々」より

羊歯を装った古槙が

老酋のような威厳をみせている。」

 

「何百年のにまみれた老樹であっても、

季節になればさかんに若葉を吹きだす。」

 

「森の中に、

そういう神々の宮居が、八十余もある。

いずれも小さく、すべてむしている。」

 

この森とは「にちぜんぐう」とよばれる

日前(ひのくま)・國懸(くにかかす)

神宮の境域です。

 

日本で最も歴史のある神社の一つ。

 

司馬さんはこの境域が好きで

和歌山市にくるたびに

ここを訪れたそうです。

 

 

今日は庭の日だとか。

ツツジの花が咲いています。

もうすぐ五月・皐月ですね。

 

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
32・阿波紀行・紀ノ川流域

街道をゆく31・苔モース

『街道をゆく31』はアイルランドの続編。

 

苔(コケ)の記述が三か所ありました。

 

まず一つめ。

 

「ケルト的神秘」より

「そのわずかな土にが、

緑えのぐのように

べっとりと付着している」

「モース」

「ジョン・ライリー氏は近づいてきて、

私のてのひらの中のを指さした。」

 

司馬さん一行のガイド兼ドライバー

であるジョン・ライリー氏が

「moss」と言ったのを

司馬さんは「モース」と書きました。

 

mossはもちろん苔の意味です。

苔にはコケ植物、地衣類のほか

小さなシダ類なども含みます。

 

司馬さんは「べっとりと付着」

と表現されていますので

もしかしたら地衣類かもしれませんね。

 

ちなみに

コケ植物は bryophyte

?ちょっと読めませんね。

地衣類は lichens ですが lichen は

蘚苔や苔と訳されることもあるようです。

 

二つめ。

 

「カラハと葬送曲」より

「要するに、風が運んできたホコリを、

一週間に何日かは降る雨が

それを濡らせて飛ばないようにし、

あとはか草かが生えて、

薄皮まんじゅうの皮のように

表面をかためているだけなのである。」

 

アラン島(諸島)は

「一枚の岩盤でできていて土壌はない」

のだそうです。

 

日本だけでなくアイルランドでも

岩から最初に生えてくるのは

やはり地衣類や蘚苔類などの

いわゆる苔ですね。

 

そして三つめ。

 

「妖精ばなし」より

「妖精の一種族である

ピスキーの食べ物といわれる

黄色い蘚苔のつく森」

 

アイルランドには妖精がいるそうです。

妖精は黄色い苔を食べるのですね。

苔に覆われた森は妖精が似合います。

 

 

昨日は雨。今日は晴れ。

もうすぐ啓蟄(けいちつ)です。

モミジの芽がほんのすこしだけ

ふくらんできたようです。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
31・愛蘭土紀行2

街道をゆく30・鉢植えのシダ

『街道をゆく30』はアイルランドです。

 

イギリスの本島である

グレートブリテン島の

西隣にうかぶ島ですね。

 

苔(コケ)とモミジは登場しませんが

シダ(羊歯)の鉢植えが登場します。

 

「駅舎・空巣」より

「この店の特徴は、

観葉植物の多いことだった。

高い天井にまで鉢植えの羊歯類が

たくさん吊るされている。

(中略)

その羊歯の大きな鉢植えが

爆弾のように落下してきたのである。」

 

司馬さん一行はロンドンから

鉄道でリヴァプールへ移動し

そこから小さな飛行機で

ダブリンへゆきます。

 

この店とは

ロンドンにあるイタリア料理店です。

 

司馬さんは

「ちゃんとした英国式の晩餐はにが手」

なのだそうです。

 

この店でテーブルをかこんで

ロンドンの空巣ばなしを聞いているときに

この事態が起こりました。

 

けが人はいませんでしたが

シダの鉢植えは粉々になりました。

 

ベランダでも鉢植えの置き場所には

注意が必要です。

吊るしているのなら尚更ですね。

 

ちなみにロンドンでは

シダ植物が人気なのかも。

 

 

昨日は雪とみぞれ。

今日は晴れましたが寒いですね。

モミジの寒肥は二月上旬で終わりです。

 

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
30・愛蘭土紀行1

 

街道をゆく29・紅葉

『街道をゆく29』は秋田と飛騨です。

 

期待に反して苔(コケ)とシダは

一度も登場しませんでした。

 

紅葉の描写はありました。

 

「飛騨紀行 飛騨境橋」より

「岩も崖も白い。

急流が山脚の岩肌を

縞模様に彫りきざんだ奇勝で、

まわりの山々はことごとく

紅と黄に染まっている。

この日、十一月五日で、

飛騨まで登ってしまえば

もう紅葉は終わっているだろう

といわれていたのだが、

下流の美濃飛水峡では

まださかりであることがうれしかった。」

 

名勝飛水峡(ひすいきょう)の描写です。

 

司馬さんは

旧分国の美濃と飛騨の国ざかいを

見たいがために岐阜羽島駅から

車で飛騨の国をめざしました。

 

江戸時代、美濃と飛騨の国境は

今の岐阜県下呂市金山町にある

境橋だったのだそうです。

 

残念ながら司馬さんらが

境橋についたころには

すでに暗くなっていました。

 

そしてなんと今では

その境橋を渡って飛騨の国に入る

のではなかったようです。

 

紅葉の名所中山七里(なかやましちり)は

境橋から飛騨川に沿って続くのですが

夜に通過することになってしまいました。

 

司馬さん一行は下呂の宿に泊まります。

 

紅葉の描写はこのあとにもありました。

 

 

今日も朝は冷え込みましたが

日中は三月並みの暖かさです。

明日からは寒さが厳しくなりそうです。

 

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
29・秋田県散歩・飛騨紀行

街道をゆく28・苔と大紅葉

『街道をゆく28』は耽羅(たんら)です。

 

韓国の済州島は

古代、耽羅という国だったとのこと。

 

苔(コケ)と紅葉の記述がありました。

 

まずは苔。

 

「神仙島」より

「ただの地表から、

や草におおわれた

岩の道を淵まで降り、

あらためて見あげると、

淵は岩の柱に

かこまれていることがわかる。」

 

済州島の観光スポットのひとつ

天帝淵の描写のなかに苔が登場。

 

済州島は熔岩流が全島をおおっていて

熔岩の下を伏流水が流れているそうです。

 

苔と熔岩は相性が良いですね。

 

 

そして紅葉と黄葉。

 

「モンゴル帝国の馬」より

「やがて私どものバスは、

紅葉のなかに入った。」

 

大紅葉=だいこうよう、です。

オオモミジではありません。念のため。

 

この日は十月三十一日。

漢拏山の中腹越えの道路

標高690メートルあたりです。

 

木々は黄や紅に

大紅葉していたようですね。

 

司馬さんは

「漢拏山の大いなる黄葉

夕日のなかでみたいと思い」

(俳句「颱風来」より)

十月下旬に出発することに

したのだそうです。

 

 

冬至を過ぎたというのに

今夜は暖かい風が吹いています。

明日までは気温が高いとのこと。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
28・耽羅紀行

街道をゆく27・苔古び

『街道をゆく27』は因幡・伯耆と

檮原街道です。

 

苔(コケ)、羊歯(シダ)、紅葉(モミジ)

に関する記述がありました。

 

まず最初に登場するのはシダ。

 

『因幡・伯耆のみち 人と物と自然』より

「かれは江戸期の人らしく、

年次計画をたてた。

まず砂ふせぎの羊歯垣をつくって、

その内側にクロマツをうえた。」

 

因幡(いなば)は鳥取県の東半分で

西半分が伯耆(ほうき)

鳥取砂丘は因幡になります。

 

「かれ」とは船越作左衛門。

米子の商人でしたが生業をすて

鳥取砂丘への植林事業を

生涯の仕事にした人です。

 

羊歯垣(シダがき)とは

シダ類のウラジロで作った

垣のようですね。

 

次は苔です。

 

『因幡・伯耆のみち しづやしづ』より

「さらには白木が青く古びた

清潔そのものの社殿があったが、

神職も番人もいなかった。」

 

「しづやしづ しづのをだまき・・・」

白拍子の静御前が頼朝の前でうたった

義経を恋い無情を嘆く即興の歌です。

 

倭(しづ)や倭文(しとり)は織物をさし

「しづのをだまき」は

織るための糸をまるめた玉のこと。

 

伯耆の国の一ノ宮だという

機織(はたおり)の神を祀る

倭文(しとり)神社の描写です。

 

司馬さんは倭文ということばから

静御前の歌を連想したそうです。

 

そして紅葉です。

 

『因幡・伯耆のみち 伯耆の鰯売り』より

「あの旅は、

紅葉の見頃を見はからって

行ったのである。」

 

司馬さんが「凄い紅葉」とも書いたのは

伯耆富士とも呼ばれる大山(だいせん)に

昭和三十年ごろに登ったときのこと。

 

山の中腹より上は

「あらゆる種類の落葉樹が

紅や黄に色を変えていた」そうです。

 

「とくに黄がうつくしく」

とも書いていますので

ヤマモミジの黄葉の色

だったのかもしれませんね。

 

最後にもうひとつ苔です。

 

『檮原街道 坂龍飛騰』より

「墓は、樹々の木下闇の中にあって、

までが冷たかった。」

 

檮原(ゆすはら)街道は

脱藩の道ともよばれます。

 

坂本龍馬が同志とともに

土佐(高知県)から伊予(愛媛県)へ

脱藩するときに通った道です。

 

脱藩の日の夜

龍馬らが泊めてもらったのが

檮原の郷士那須家でした。

 

この夜、酒を飲んだ主客四人は

ことごとく非業の最期を遂げました。

その那須家の墓の描写です。

 

 

雪です。

54年ぶりの11月の初雪。

地面が真っ白になるほど積もりました。

小雪は過ぎましたが積雪とは。

まるで雪国のようです。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
27・因幡・伯耆のみち、檮原街道

街道をゆく26・楓(カエデ)

『街道をゆく26』は嵯峨と仙台・石巻。

 

苔(コケ)、シダ、モミジが

たくさん登場すると期待しましたが

楓と苔が一度登場するだけでした。

 

まず楓(カエデ)です。

 

「嵯峨散歩 水尾の村」より

「赤い鳥居のむこうに、

蒼寂びたわらぶきの茶屋があり、

鳥居の手前にも似たような茶屋がある。

鮎を食べさせる家々で、坂といい、

の樹叢といい、なまの景色を舞台にして

上質の演劇ができそうなあたりである。」

 

嵯峨鳥居本(とりいもと)の描写です。

 

このカエデの種類はわかりませんが

タカオモミジもあるでしょうね。

 

モミジと名のつくイロハモミジ

オオモミジ、ヤマモミジは

すべてカエデの仲間です。

 

タカオモミジ(高雄モミジ)は

イロハモミジの別名です。

 

ちなみに「楓」という字は本来

フウという別の植物のことでした。

カエデを表す字は「槭」。

いつのまにかかわってしまったようです。

 

ところが

中国で「三角楓」はトウカエデのこと

葉がフウに似ているのだそうです!?

まぎらわしいですね。

 

 

次は苔です。

 

「仙台・石巻 千載古人の心」より

「ふたりは碑面のをぬぐい、

一字ずつ解読した。」

 

ふたりとは、芭蕉と曾良のこと。

碑は多賀城碑という奈良時代の石碑。

歌枕の「壺の碑(いしぶみ)」として

世に知られるようになったのだそうです。

 

 

昨日は夏日でした。

今日は爽やか秋晴れです。

来週は寒くなりそうだとのこと。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
26・嵯峨散歩、仙台・石巻

 

街道をゆく25・掃苔

『街道をゆく25』は中国の閩(びん)。

現在の福建省です。

 

福建省は台湾海峡を挟んで

隣が台湾になりますね。

 

苔(コケ)は登場するのですが

中国ではやはり

取り除かれる存在でした。

 

「掃苔」という言葉があります。

 

掃苔(そうたい)とは

墓石の苔をきれいに取り去ること

お墓の掃除ですね。

転じて墓参りの意味。

俳句では秋の季語のようです。

 

「異教徒たち」より

「この広大な陵墓の石段、石の欄干、

あるいは石の建造物など、

いずれも緑の中でしろじろとしすぎ、

歳月の暗いを感じさせなかった。

おそらく墓地の掃苔がつねに

おこなわれているのにちがいなく」

 

「この広大な陵墓」とは

古いイスラム聖者の墓で

泉州城郊外の丘陵にあります。

 

この墓の主は

唐の時代の初め(七世紀初頭)

イスラム教布教のために

はるばるアラビアから

この地にやってきたのだとか。

 

千年以上の歳月を経てもなお

石が苔むしていないというのは

日本的な趣とはだいぶ違いますね。

 

ちなみに

泉州は元の時代(十三世紀)に

マルコ・ポーロが訪れ

「東方見聞録」に記録されました。

 

 

カエデが意外な登場をしています。

 

「福州の橋」より

「テグスというふしぎな糸は、

福建・広東のカエデや樟などにつく

大きな蛾の幼虫から抽きとられる。」

 

このカエデの種類はわかりませんが

イロハモミジなどカエデの仲間には

葉を食べる蛾の幼虫がつくようです。

 

モミジ・カエデの葉を食べるのは

なにもイモムシだけじゃありません。

 

モミジの天ぷらというのがあります。

 

さらにサトウカエデの樹液は

メープルシロップになりますね。

 

モミジ・カエデには観賞だけでなく

食でもお世話になってますね。

 

 

十月に入ってから

二度も真夏日がありましたが

寒露(かんろ)が過ぎて

ようやく涼しくなりました。

今朝は雨です。

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
25・中国・閩のみち

街道をゆく24・苔むした

『街道をゆく24』は近江と奈良です。

 

「苔むした」という言葉が

二回使われていました。

 

まずひとつめ。

 

「近江散歩 寝物語の里」より

「関所跡の敷地を南にはずれると、

むしたようにして

中山道の切れっぱしが残っており、

古道に面して、

無人のわらぶきの家が

朽ちたまま立っている。」

 

寝物語の里は

近江(滋賀県)と美濃(岐阜県)

の国境(県境)にある集落。

 

現在の地名は

近江側が滋賀県米原市長久寺

美濃側は岐阜県関ケ原町です。

 

司馬さん一行は関ヶ原から

寝物語の里をめざしている途中

立ち寄った関所跡の描写です。

 

関所跡とは関ヶ原の関

古代史(壬申の乱)に登場する

不破関(ふわのせき)のこと。

 

 

そしてふたつめ。

 

「近江散歩 安土城跡と琵琶湖」より

「わずか標高一九九メートルの山ながら、

登るのが苦しかった。

麓からはことごとく赤ばんだ石段で、

むした石塁のあいだをさまざまに曲折し、

まわりの谷はみな密林だった。」

 

標高一九九メートルの山とは

琵琶湖東岸の安土山のこと。

 

司馬さんが中学生のころに

この山に登ったときの

最高所の天守台跡からの眺めは

「目の前いっぱいに湖がひろがっていた」

のだそうです。

 

しかしこのとき(1984年ごろ)には

すでに埋め立てられてしまっていて

「見わたすかぎり赤っぽい陸地」

になっていました。

 

 

最後はモミジ(カエデ)です。

 

「奈良散歩 歌・絵・多武峯」より

「石段の両側は、夏のだった。

そのあおあおとした華やぎを通して、

檜皮葺の屋根に春日造りの

朱塗の社殿の一部を見たとき、

記憶のなかの多武峯とさほどに

違わないことに安堵した。」

 

多武峰(とうのみね)は

奈良県桜井市南部にある山ですが

ここでは談山(たんざん)神社のこと。

 

談山神社は紅葉の名所だそうですが

司馬さんが訪れたのは夏。

 

モミジ・カエデといえば秋の紅葉ですが

春の芽ぶき、初夏の新録

そして夏の青葉もいいものですよ。

 

ちなみに

私はイロハモミジやヤマモミジなど

葉の切れ込みが深いモミジが好きなので

楓(かえで)はモミジと呼んでいます。

 

 

十五夜を過ぎて

明日から彼岸の入り

朝夕は涼しくなりました。

 

 

『街道をゆく』司馬遼太郎
24・近江散歩、奈良散歩